A proposito di tangenti all'aeroporto di Palermo. Alcune riflessioni.

La vicenda che vede coinvolto il vice presidente della società di gestione dell'aeroporto Falcone Borsellino di Palermo (nonché presidente della Camera di Commercio) pone alcune riflessioni che mi piace sintetizzare in veste di domande:

• La  richiesta di tangente è stata, a quanto pare, di 100.000€, il che significa che una scelta discrezionale può valere oltre questa cifra. E' possibile che accada questo? E' possibile affidare, senza alcun controllo, senza che alla cosa venga data pubblicità alcuna, il potere di modificare regole contrattuali che riconosco benefici a singoli di importi così notevoli?
• E' possibile che i servizi landside (gli aeroporti) possano essere gestiti come cosa propria?
• Il dott.Helg si è giustificato affermando di essere in grande difficoltà economiche (la cosa mi dispiace, anche se, purtroppo, di questi tempi non è il solo), è possibile che una persona che ricopre incarichi di amministratore di enti e/o società controllate, partecipate o di proprietà pubblica non debba essere tenuto a rendere conto a tutti della sua situazione patrimoniale?

Spesse volte si è parlati dell'anagrafe patrimoniale di quanti ricoprono incarichi pubblici: si è fatto poco, molto poco. Penso che sia venuto il momento per chi aspira o ricopra incarichi di questo genere rendere pubblica la propria situazione economica.

A queste domande possiamo aggiungerne altre, a partire dagli appalti, dalle commissione aggiudicatrici, degli importi erogati, dagli stati di avanzamento, sui criteri di assunzione, sulla retribuzione dei dirigenti e degli amministratori.

Non so se la corruzione può essere combattuta in questo modo ma credo che la trasparenza, la massima pubblicità delle azioni amministrative, serva non solo a creare una cittadinanza consapevole ma a garantire l'opportuno controllo di chi è chiamato (anche a nome mio) a gestire risorse pubbliche.

Le rivoluzioni, mi piace ricordare, non si nutrono solo di tumulti o di decapitazioni (non è più il tempo) ma anche di informazione, di trasparenza , di partecipazione.

Tanto per cominciare.

Quando l'altro è un problema. La lezione di Tzvetan Todorov

In occasione dell'anniversario della scoperta dell'America, ripropongo il post sul libro di TodoroV.


Il libro ha come oggetto la conquista del Centro America da parte degli spagnoli nel ‘500 e nel ‘600, conquista che viene narrata mediante le vicende di cinque personaggi: Colombo, Cortès, Las Casas, Duran e Sahagùn. 

A ciascuno di questi personaggi l’autore fa corrispondere un differente atteggiamento nei confronti della conquista:in Colombo l’approccio prevalente è quello della scoperta, che lo conduce a una forte attenzione verso la natura e l’ambiente e a un sostanziale disinteresse nei confronti della popolazione indigena, che viene fondamentalmente assimilata alla natura;in Cortès prevale lo spirito di conquista e quindi la conoscenza del linguaggio e della mentalità della popolazione indigena in funzione del perseguimento di obiettivi militari. Cortès comprende rapidamente il mondo simbolico degli atzechi e dei maya e lo utilizza in modo molto efficace per rinforzare e comunicare meglio l’invicibilità degli spagnoli. L’autore ritiene anzi che uno dei motivi del rapido disfacimento dell’impero atzeco sia proprio da ricondurre a un sistema di credenze basato sull’inevitabilità del futuro, la cui direzione non poteva essere modificata e poteva essere letta mediante una serie di "segni". Cortès quindi indaga la popolazione indigena proprio per capirne il mondo spirituale e i relativi "segni" e quindi utilizzarli a proprio favore mediante un’accorta politica di comunicazione. Da questo punto di vista Cortès si presenta come un precursore della semiotica;in Las Casas, prete domenicano, il filo conduttore è l’amore per la popolazione indigena, che si basa su una concezione egualitaria e sull’idea che il popolo indo-americano avesse già valori cristiani e fosse quindi "buono", in contrapposizione con la crudeltà degli spagnoli. Come dice l’autore, l’approccio del prete domenicano si basa su categorie valutative e non sulla conoscenza dei costumi e della cultura degli atzechi. "Se il pregiudizio di superiorità è indiscutibilmente un ostacolo sulla via della conoscenza, si deve riconoscere che il pregiudizio di eguaglianza rappresenta un ostacolo ancora maggiore, perché porta a identificare puramente e semplicemente l’altro con il proprio ideale di sé (o con il proprio io)"; in Duran, prete domenicano cresciuto in America, emerge lo spirito di conoscenza, anche se all’interno di una visione meticcia dei rapporti con la popolazione indigena. Già l’ultimo Las Casas, dopo il famoso dibattito di Valladolid contro un altro prete che sosteneva l’inferiorità degli indigeni e il diritto di renderli schiavi, aveva scoperto la relatività delle varie posizioni ideali e la scomparsa di qualsiasi posizione privilegiata, rinunciando al diritto di assimilare gli indiani. Duran ritiene che la conoscenza della lingua e della cultura degli indigeni sia lo strumento fondamentale per poterli convertire al cristianesimo. Lo studio lo conduce a una sorta di ibridazione culturale, che si manifesta in vari modi, alcuni anche singolari: gli indigeni sono stati già oggetto di una predicazione cristiana e quindi le loro divinità sono simili al dio cristiano, ritiene di svolgere il compito di storico, di una storia di eroi (quella degli atzechi), narra la storia della conquista rispecchiando l’incredulità per il crollo di un impero così ben organizzato;Sahagùn, prete francescano, scrisse ben dodici libri, in atzeco e in spagnolo, nei quali descrive la civiltà di questo popolo. L’autore è il precursore dei moderni studiosi e quindi riesce a descrivere senza dare alcuna interpretazione. Molto interessante è il confronto tra la descrizione di un sacrificio umano da parte di Duran e da parte di Sahagùn, dal quale emerge con evidenza la descrizione fredda e distaccata da parte di quest'ultimo. Sahagùn utilizza dei questionari, la cui struttura riflette la sua idea di ciò che può essere una civiltà. Anche in lui la conoscenza riflette dei giudizi di valore. Il libro è molto complesso e articolato, ma in fondo cerca di rispondere ad alcune domande di fondo: è possibile conoscere l’altro? E' possibile salvaguardare la differenza nell’uguaglianza? E' possibile evitare il massacro, culturale e fisico, da parte del conquistatore? A queste domande l’autore non riesce a dare una risposta esauriente, ma il libro descrive un probabile percorso, dalla scoperta attraverso il massacro sino all’ibridazione culturale e al relativismo, e afferma come bisognerebbe partire dalla conoscenza reciproca, che a sua volta passa attraverso la comunicazione (conoscenza del linguaggio e dei "segni").

La premessa de "La conquista dell'America. Il problema dell'altro

Riflessione autunnale

Ho finito di leggere il libro di Jože Pirjevec, Le guerre Jugoslave. 

Le guerre appunto, perché non di una guerra, come siamo portati a credere, ma di 6 vicende belliche che hanno attraversato il territorio di quella che fu la Federazione Jugoslava.

Serbi contro croati, croati contro bosniaci, serbi e croati contro bosniaci, serbi contro bosniaci.

Si dava il caso che in una regione i bosniaci erano alleati dei croati e in un'altra i croati massacravano i bosniaci.

Tutto questo dinanzi a una comunità internazionale attenta ai propria interessi economici, che ha atteso 4 anni anni, duecentomila morti e la distruzione di un paese prima di decidere di intervenire seriamente.

Un comune denominatore l'ho trovato: non consentire alla Bosnia Erzegovina di poter sperimentare la convivenza pacifica, la creazione di uno stato multietnico e plurireligioso.

La presenza maggioritaria di musulmani aveva impaurito tutti, a partire dalle autorità ecclesiastiche.

I musulmani andavano colpiti. Non si poteva avere nel cuore dell'Europa cattolica uno stato a maggioranza musulmana (basta vedere le difficoltà che si frappongono all'ingresso della Turchia nella Ue).

(ragionamento, quello mio, fatto con l'accetta)

Quello che mi interessa sottolineare è la considerazione che a distanza di 20 anni dalla fine dell guerre, permane in Bosnia, un fortissimo sentimento anti-occidentale. 

Siamo accusati di avere consentito ai serbi e ai croati di costruire il loro stato a spese della Bosnia.

Sentimenti che si esprimono con un rigetto della cultura occidentale. 

Dico questo, pensando all'attualità, perché spesso affidiamo al fanatismo religioso, il compito di spiegare la violenza dei comportamenti di alcuni gruppi terroristici.

Cosi, come non può sorprenderci il fatto, ormai acclarato, che migliaia di persone nate e cresciute nelle nostre città decidano di unirsi a loro.

Non ci poniamo il problema di come vivono i figli degli immigrati, sul reale grado di integrazione. 

Come pensiamo si sentano i ragazzi palestinesi di Gaza che hanno visto morire sotto le bombe israeliane i loro genitori, i loro amici, i loro fratelli? Come pensi si sentano i ragazzi libici o siriani che hanno visto morire tanti di loro sotto le bombe della civiltà. Per noi affermare che sono fanatici è una scorciatoia. 

Evita di riflettere sulle nostre responsabilità. 

Quanto contribuiscono le nostre bombe di civiltà a determinare l'esodo biblico verso le nostre coste?

Molti sostengono che la soluzione sarebbe nell'aiutarli nel loro paese. 

Facile a dirsi ma mi chiedo e chiedo quanto del nostro benessere siamo disposti a condividere?

Un mio amico mi diceva una volta che se un problema non ha soluzione non è un problema.

Quelli di cui sto parlando sono problemi che una soluzione l'hanno si chiama giustizia sociale. (almeno per me).

Renzi inaugura l'anno scolastico a Palermo

Il Presidente del Consiglio, Renzi, ha scelto Palermo per inaugurare l’anno scolastico 2014/15.

Andrà nella scuola intitolata a Don Pino Puglisi, sacerdote ucciso dalla mafia per il suo impegno in uno dei quartieri più difficili di Palermo.

Scelta forte, coraggiosa e dal forte significato simbolico 

Da quanto si apprende dai giornali (sarà vero?) in occasione della visita Renzi, sono stati acquistati banchi e sedie e, forse, la scuola è stata tirata un tantino a lucido.

Credo che questo sia un errore.

Si ha della realtà una rappresentanza non rispondente al vero.

Ci si fa un’idea delle condizioni delle scuole sbagliata. 

Meglio non nascondere sotto dei banchi e delle sedie nuove, il degrado nel quale versano la stragrande maggioranza delle scuole italiane.

Meglio non truccarsi e presentarsi per quella che si è.

Sarebbe la prima lezione di educazione civica che dovremmo impartire agli studenti.

Chiù longa è a pinsata chiù ranni è a minchiata (stavolta è l'assessore Borsellino a pensare tanto)

Ci sarebbe da ridere se la questione non si prestasse ad alcune considerazione sul modo di operare degli assessori regionali e degli uffici di stretta collaborazione (scelti da loro).   È il caso questo dell'assessore alla salute Lucia Borsellino.

Andiamo per ordine: 

il 25 maggio 2014, il forum regionale del terzo settore, l'Anci Sicilia e l'Anfass Sicilia, richiedevano, con una lettera, un incontro agli assessori alla Salute, alla Famiglia e agli enti locali, per affrontare alcune delle questioni che attengono alle persone con disabilità.

A seguito di diverse pressioni,(la sensibilità non è qualità richiesta per fare l'assessore), l'assessore alla famiglia, Giuseppe Bruno,  convocava il 4 agosto la riunione richiesta. 

A partecipare oltre i richiedenti, il padrone di casa e due funzionari dell'Assessorato alla salute in rappresentanza dell'assessore Borsellino, impossibilitato, a loro dire, a presenziare per sopraggiunti e improrogabili impegni. 

Il giudizio sulla riunione era complessivamente positivo a partire dal metodo adottato. E' opportuno ricordare che erano presenti sia l'assessore alle politiche sociali del comune di Palermo e di Catania. 

Tutto bene? 

Certo, se non si presentasse l'imponderabile. 

Il  25 agosto, esattamente tre mesi dopo dalla richiesta,  con una comunicazione a firma dell'assessore Lucia Borsellino e del  dirigente generale era rassegnata la disponibilità a tenere la riunione richiesta il 25 maggio. (dimenticando di fissare la data e il luogo).

Immagino la lunga riflessione dell'assessore se tenere o meno la riunione.

Tre mesi per decidere, è il caso di ricordare che "chiú longa è a pensata, chiú ranni a minchiata" .

È in questo caso la minchiata è veramente grossa. 

Rendersi disponibili a una riunione che già si è tenuta mi sa di presa in giro. 

Così come è una minchiata pensare che la Giunta Crocetta sia all'altezza di governare la nostra Sicilia 

Quando i soldi ci sono e qualcosa (non si sa cosa) non funziona

Il Forum Regionale del Terzo Settore della Sicilia ha elaborato, su dati del Ministero degli Interni, uno studio sull'utilizzo dei Fondi Pac per l'infanzia e la non autosufficienza  nella nostra Regione.
Si tratta di una prima trance pari a 80 milioni di € a cui si aggiungeranno altri 152 milioni di €. Non sono certamente poca cosa.
A più della metà percorso, la stragrande maggioranza dei distretti socio-sanitari non risulta avere avuto approvato il progetto, presentato già a gennaio di quest'anno.
Non credo che la colpa, almeno questa volta, sia dei distretti siciliani ma qualcosa che non funziona deve esserci a livello centrale.
Teniamo presente che un progetto che non parte sono servizi che non vengono resi e opportunità di lavoro che sfumano.
Credo siano necessari interventi mirati presso l'Autorità di Gestione (Ministero degli Interni) per velocizzare l'iter approvativo.
L'assessorato alla Famiglia della Regione Siciliana e l'Anci Sicilia, unitamente ai soggetti del Terzo Settore, potrebbero svolger potrebbe un lavoro di sollecitazione in questa direzione

Lo studio del Terzo Settore Siciliano

Ritorno

Era ormai dal mese di maggio che non aggiornavo questo blog. 

Riflettevo se era ancora il caso di tenerlo aperto. 

Sono ormai tanti gli strumenti di comunicazione esistenti e utilizzati che un blog come quello mio nulla aggiunge a quanto è possibile reperire sulla rete.

Una cosa, però, nella rete non si trova: quello che penso io, rispetto a quanto accade intorno a me.

Mi sono deciso, quindi, di continuare a tenerlo in vita, come se fosse un diario nel quale annotare le mie impressioni, le mie opinioni su fatti, persone e situazioni.

So bene che che ciò che penso non interesserà alcuno ma è un modo, per me, per fissare pensieri.

Poi se qualcuno li condividerà tanto meglio, significherà che in fondo non sono tanto sbagliato.